2019-09-10 17:54:09
文 / 魏延安
與上世紀(jì)的知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)相比，無論是返鄉(xiāng)還是下鄉(xiāng)，多了一些主動(dòng)和心甘情愿。很多從農(nóng)村出去、在城里打拼很多年的，又回來了；更有從城市主動(dòng)來到農(nóng)村的。
他們的到來，明顯不同于原先的農(nóng)業(yè)從業(yè)主體，從廣泛的意義上來講，不是傳統(tǒng)的農(nóng)民卻在從事農(nóng)業(yè)及其相關(guān)行業(yè)的人，我們都可以叫“新農(nóng)人”。
目前的“新農(nóng)人”大體有四種類型：
一是自給自足型。 以追求食品安全為目的，一般固定在一個(gè)小的熟人圈子中，比如初期的社區(qū)支持農(nóng)業(yè)；
二是回歸田園型。 逃離城市森林，享受田園牧歌，不講求經(jīng)濟(jì)效益，像一些成功人士往往喜歡在鄉(xiāng)下有一處田園，就像美國的上流社會(huì)一樣；
三是改造農(nóng)業(yè)型。帶著理想追求，力圖改變鄉(xiāng)村面貌，這就是當(dāng)前許多從事農(nóng)業(yè)的人所講的鄉(xiāng)土情懷；
四是謀求發(fā)展型。看重農(nóng)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，希望獲得良好回報(bào)，一般表現(xiàn)為資本下鄉(xiāng)、投資農(nóng)業(yè)等形式。
嚴(yán)格來說，只有第三種類型才可以算得上真正的“新農(nóng)人”。
安塞南溝村“果樹認(rèn)養(yǎng)”新模式助力脫貧。
因?yàn)椋妥越o自足型而言，他們主要是為自己；就回歸田園型而言，依然是為自己；就謀求發(fā)展型而言，基本是商人思維；只有改造農(nóng)業(yè)型，是有一些理想主義的精神，試圖以創(chuàng)新來改造農(nóng)業(yè)。
因而，如果要給一個(gè)真正“新農(nóng)人”定義的話，我感覺就是那么一群懷著深厚的鄉(xiāng)土感懷，以理想主義的精神和創(chuàng)新思維去從事農(nóng)業(yè)的人。
他們當(dāng)然要靠農(nóng)業(yè)養(yǎng)活自己，但更多的是為了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的改變。
就目前的情況看，“新農(nóng)人”一時(shí)半會(huì)不會(huì)擔(dān)負(fù)起農(nóng)產(chǎn)品供給的主力軍，但隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大，正在給“三農(nóng)”帶來新改變。
延長縣貧困果農(nóng)。
“新農(nóng)人”的起源與演化
“新農(nóng)人”的起源可以追溯到上世紀(jì)九十年代。
在第一批進(jìn)城務(wù)工人員中已經(jīng)有主動(dòng)返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)或者從事其他農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的，但真正成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，還是在新世紀(jì)以來，特別是近十年。
“新農(nóng)人”的產(chǎn)生，既是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的特殊產(chǎn)物，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物。 由于中國特殊的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，農(nóng)村人可以離鄉(xiāng)但不“離土”。因?yàn)橥恋氐募w所有制可以保障農(nóng)民在城里無法立足時(shí)或者想主動(dòng)從城里回來時(shí)，有一份自己的土地可以耕種，也有自己的房子可以居住。
這一點(diǎn)不像拉美國家那種私有制下的大農(nóng)場制，農(nóng)民往往是無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的農(nóng)工，一旦進(jìn)城可能永遠(yuǎn)也回不去。
所以，總是有一些進(jìn)城的農(nóng)民會(huì)選擇再次回到農(nóng)村。
從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來看，原先巨大的城鄉(xiāng)差距在今天逐步縮小，特別是在基礎(chǔ)設(shè)施方面，道路交通、網(wǎng)絡(luò)通信、商品流通等大幅度改善，而農(nóng)村又有著城市人所羨慕的田園牧歌場景，空氣新鮮、生態(tài)天然、閑適舒緩，于是當(dāng)富裕的人們開始追求更加幸福的生活時(shí)，便急于擺脫城市水泥森林的束縛，奔向廣闊的鄉(xiāng)村田野，這便是鄉(xiāng)村旅游興起的邏輯。
于是，有更多的農(nóng)村人愿意從城里回到農(nóng)村，也有一些城里人慕名來到農(nóng)村，由此出現(xiàn)城市人口向農(nóng)村的“逆向流動(dòng)”。
在這個(gè)過程中，那些帶著城市新理念、新技術(shù)、新資本回到或新來到農(nóng)村從事農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人，就是典型的“新農(nóng)人”群體。
到今天為止，“新農(nóng)人”運(yùn)動(dòng)大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：
一是早期的無奈返鄉(xiāng)。
大體階段在上世紀(jì)末到新世紀(jì)初。由于城市生活壓力大、農(nóng)村家庭拖累重、就業(yè)形勢不好等原因影響，一些原先在城市工作生活的年輕人雖然是自己選擇回鄉(xiāng)，卻也多了一些無奈，只能在農(nóng)村打拼。
典型的像阿里巴巴早期選樹的青年電商典型、河南輝縣的研究生杜千里，雖然是研究生，也在上海當(dāng)過白領(lǐng)，但還是因?yàn)榧彝サ脑蚧剜l(xiāng)教書，最終因?yàn)樵谔詫毶箱N售農(nóng)產(chǎn)品意外成功。
二是中期的主動(dòng)返鄉(xiāng)。
大體在2008年后。這個(gè)時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品在電商上開始暴發(fā)，初期從事農(nóng)產(chǎn)品電商的創(chuàng)業(yè)者往往有農(nóng)村背景，搶占了熟悉農(nóng)產(chǎn)品、先入為主的優(yōu)勢，成為同期農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的佼佼者。
由于同時(shí)滿足了職業(yè)體面、收入可觀的年輕人從業(yè)“雙條件”，農(nóng)村電商給了許多青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新機(jī)遇，從業(yè)人員迅速增加。
根據(jù)2015年2月阿里研究院發(fā)布的《中國新農(nóng)人研究報(bào)告（2014）》，僅僅是從事電商的狹義“新農(nóng)人”已經(jīng)突破100萬人。
三是當(dāng)前的積極下鄉(xiāng)。
大體在2012年后。這一時(shí)期“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”風(fēng)生水起，農(nóng)村電商受到政府、大型電商平臺(tái)和社會(huì)各界的關(guān)注與推動(dòng)，出現(xiàn)大量城市青年知識(shí)分子主動(dòng)到農(nóng)村從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮，一批白領(lǐng)、海歸走進(jìn)廣闊田野。
典型的像從上海辭職前往新疆創(chuàng)辦“維吉達(dá)尼”品牌的劉敬文等人，致力于以新的傳播方式將南疆的特色農(nóng)產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)銷售出去。
農(nóng)業(yè)農(nóng)村部2018年11月發(fā)布的最新報(bào)告，全國返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)“雙創(chuàng)”人員達(dá)到740萬人。
2019鄠邑區(qū)“戶縣葡萄”采摘季。
“新農(nóng)人”的特點(diǎn)、現(xiàn)狀與面臨困難
不管來自何方，不管具體從事什么領(lǐng)域，各類“新農(nóng)人”有著一些共同的特點(diǎn)：
一是具有新思維。 探索新常態(tài)下的新農(nóng)業(yè)，把安全、可持續(xù)作為最重要的追求目標(biāo)；
二是展示新形象。不再把當(dāng)農(nóng)民作為一個(gè)受歧視的職業(yè)，而是甘愿為此付出，為自己從事的事業(yè)而自豪；
三是運(yùn)用新載體。左手新媒體，右手玩電商，站在時(shí)代的臺(tái)風(fēng)口上，許多人是網(wǎng)絡(luò)紅人、電商達(dá)人，根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部的通報(bào)，農(nóng)村“雙創(chuàng)”人員80%以上運(yùn)用著互聯(lián)網(wǎng)工具；
四是做出新示范。給農(nóng)民帶來新思維、新理念、新方法、新技術(shù)、新載體、新平臺(tái)、新出路，特別是在農(nóng)業(yè)產(chǎn)后環(huán)節(jié)，共享、眾籌、預(yù)售、領(lǐng)養(yǎng)、文創(chuàng)等農(nóng)業(yè)創(chuàng)新領(lǐng)域，都有“新農(nóng)人”積極探索的身影。
當(dāng)前“新農(nóng)人”運(yùn)動(dòng)正表現(xiàn)出更加蓬勃發(fā)展的態(tài)勢：
一是從業(yè)規(guī)模越發(fā)龐大。
如果將整個(gè)農(nóng)村電商的從業(yè)人員均納入計(jì)算，則2017年農(nóng)村電商的網(wǎng)店數(shù)已達(dá)985萬家，從業(yè)達(dá)到2800萬人。如果按農(nóng)業(yè)農(nóng)村部近年公布數(shù)據(jù)，則每年以50萬人左右的速度在遞增。
二是從業(yè)領(lǐng)域越發(fā)寬廣。
從最初的直接從事農(nóng)業(yè)到發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品電商再到現(xiàn)在的鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)、三產(chǎn)融合，都是“新農(nóng)人”開疆拓土的領(lǐng)域；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)受到越來越多“新農(nóng)人”的重視，特別是在智能種養(yǎng)、無人機(jī)等新型社會(huì)化服務(wù)和農(nóng)村生活在線化等領(lǐng)域，生機(jī)勃勃。
三是行業(yè)聯(lián)系越發(fā)緊密。
各地的“新農(nóng)人”聯(lián)合會(huì)、農(nóng)人會(huì)等組織如雨后春筍般產(chǎn)生，也出現(xiàn)了一些知名的領(lǐng)袖式人物，如“新農(nóng)人”聯(lián)合會(huì)的創(chuàng)始人畢惠芳、農(nóng)人會(huì)的創(chuàng)始人勤勞農(nóng)哥李芳華、新農(nóng)堂堂主鐘文彬等。雖然“新農(nóng)人”的組織還不夠規(guī)范化，但已初步發(fā)揮了聯(lián)系服務(wù)的積極作用，成為良好的交流平臺(tái)。
當(dāng)前“新農(nóng)人”面臨的主要困難：
一是對農(nóng)業(yè)農(nóng)村深度了解不夠。
有的農(nóng)業(yè)常識(shí)匱乏，經(jīng)營效率與質(zhì)量不高，甚至做出違背自然規(guī)律的事；有的不會(huì)與農(nóng)民打交道，難以融入農(nóng)村社會(huì)，處于孤立無援狀態(tài)；有的缺乏對自然的敬畏，盲目進(jìn)行創(chuàng)新，投入過大而效果了了。
二是專業(yè)化程度還不高。
面對跨界融合創(chuàng)新的新使命，雖然也努力學(xué)會(huì)了電商、微商、新媒體、市場營銷等，努力打通經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和生態(tài)學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域，但學(xué)習(xí)力度不夠，難免面面俱到，顧此失彼，經(jīng)營慘淡，出現(xiàn)巨大的心理落差。
三是心態(tài)不夠成熟。
成名要早，出名要快，這對于做農(nóng)業(yè)而言是極其有害的。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)天生就是自然的，不緊不慢。但這些年來，一些“新農(nóng)人”還是違背農(nóng)業(yè)的天性而異想天開，急功近利，但無一例外都失敗了。還有一些頻繁“換頻道”，最終往往“十年一覺揚(yáng)州夢”。
四是普遍缺乏有效的協(xié)作。
由于主觀、客觀的原因，往往一人身兼多個(gè)角色，小而全，在沒有足夠?qū)嵙Φ幕A(chǔ)上做起了全產(chǎn)業(yè)鏈，既增加了同業(yè)競爭，又帶來運(yùn)營效率不高的現(xiàn)實(shí)問題，亟待轉(zhuǎn)變思維。
三、對“新農(nóng)人”運(yùn)動(dòng)趨勢的判斷與建議
展望未來，“新農(nóng)人”運(yùn)動(dòng)會(huì)隨著鄉(xiāng)村振興時(shí)代的到來而進(jìn)一步發(fā)展壯大。
在從業(yè)主體上，會(huì)有更多的城市知識(shí)青年主動(dòng)來到農(nóng)村，為“新農(nóng)人”運(yùn)動(dòng)帶來新的氣象；
在從業(yè)領(lǐng)域上，大力開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，延長產(chǎn)業(yè)鏈、提升價(jià)值鏈、完善利益鏈，發(fā)展鄉(xiāng)村共享經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、特色文化產(chǎn)業(yè)等方面成為熱點(diǎn)；
在發(fā)展形態(tài)上，會(huì)出現(xiàn)要素的整合、分工的調(diào)整、角色的轉(zhuǎn)換，逐漸形成一個(gè)良性的農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)圈。
在不遠(yuǎn)的將來，在服務(wù)“三農(nóng)”的大領(lǐng)域中，一定有很多好的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，成長起一批農(nóng)業(yè)創(chuàng)新型企業(yè)和人才。
安塞南溝村“果樹認(rèn)養(yǎng)”新模式助力脫貧。
如何做好一個(gè)鄉(xiāng)村振興時(shí)代的“新農(nóng)人”？
我有四點(diǎn)建議：
一是務(wù)實(shí)而作。
把握好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，既要有長遠(yuǎn)的方向，也要有當(dāng)下的小目標(biāo)，不能像夸父一樣，倒在逐日的饑渴的路上。
可以說，活著是許多“新農(nóng)人”的第一要義，而尊重經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)規(guī)律是“新農(nóng)人”的基本準(zhǔn)則。
如果有機(jī)會(huì)，我建議大家讀一下《一根蘿卜的革命》，看看公益如何與經(jīng)濟(jì)結(jié)合去做大農(nóng)業(yè)。
把握好創(chuàng)新性與專業(yè)性的關(guān)系，不是所有的新東西都可以在農(nóng)業(yè)上應(yīng)用，特別是工業(yè)化的思維，要更多地遵守農(nóng)業(yè)規(guī)律。
二是跨界融合。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的多功能性空前延伸，農(nóng)業(yè)與文化、與旅游、與教育等產(chǎn)業(yè)深度融合，“新農(nóng)人”應(yīng)該學(xué)會(huì)跨界融合的思維。
以當(dāng)前最為熱門的“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”為例，在三個(gè)層面積極融合，一個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻運(yùn)用的智能農(nóng)業(yè)模式，第二個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)營銷綜合運(yùn)用的電商模式，第三個(gè)是互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)業(yè)深度融合的產(chǎn)業(yè)鏈模式，呈現(xiàn)梯次推進(jìn)的狀態(tài)。
方興未艾的各種新型產(chǎn)銷銜接方式，如眾籌、預(yù)售、領(lǐng)養(yǎng)、定制等，基本是依托互聯(lián)網(wǎng)開展的，正是“新農(nóng)人”的用武之地。
三是善于合作。
這個(gè)時(shí)代留給單打獨(dú)斗者的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)正在減小，一個(gè)“新農(nóng)人”的崛起，往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)集體成長的過程。
想讓自己的事業(yè)長久，還是選幾個(gè)志同道合的伙伴吧。
就像農(nóng)產(chǎn)品電商，沒有專業(yè)人士，那些臨時(shí)組合的“父子兵”“夫妻店”“兄弟連”“女人幫”也正在演繹著奇跡，因?yàn)檫@也是天然的互補(bǔ)性團(tuán)隊(duì)。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈正在加速成形，每個(gè)“新農(nóng)人”都不可避免地成為其中的一份子，不同的“新農(nóng)人”之間要聯(lián)合、“新農(nóng)人”與農(nóng)村經(jīng)營主體要聯(lián)合、“新農(nóng)人”與其他關(guān)聯(lián)行業(yè)要聯(lián)合，到最后每個(gè)人都找到適合自己的位置。
四是尊重農(nóng)民。
新時(shí)代的返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，絕對不是替代農(nóng)民，農(nóng)民可以干、愿意干的事情還是要交給農(nóng)民，“新農(nóng)人”要避免與農(nóng)民同質(zhì)競爭，更多在生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈上尋找農(nóng)民干不了、干不好的領(lǐng)域。
一個(gè)可以參考的數(shù)據(jù)是，美國只有200多萬農(nóng)民，但農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)卻有1500萬人在從業(yè)，顯然農(nóng)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后相關(guān)領(lǐng)域還有大量的機(jī)會(huì)可以挖掘。
應(yīng)該尊重農(nóng)村的實(shí)際和農(nóng)民主體地位，可以示范引導(dǎo)他們，也可以與他們合作，甚至可以用事實(shí)教育他們，但卻不宜生硬地排斥他們，某種程度上與農(nóng)民的關(guān)系決定著“新農(nóng)人”事業(yè)的興衰。
(作者系三農(nóng)學(xué)者、農(nóng)村電商專家、陜西省委理論講師團(tuán)專家學(xué)者)
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