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陳忠實給我們留下了什么?

2021-04-26 09:43:27   

李御

1992年3月,作家陳忠實的《白鹿原》在《當代》雜志連載,并在人民文學出版社出版。陳忠實先生是我最敬佩的一位作家,我與他無任何交集,但讀過他的這部經(jīng)典之作及他談創(chuàng)作體會的篇章后,一位農(nóng)民作家連同他的作品的高大形象就矗立于我的面前。

他說,寫了一輩子,總想寫一部能放在棺材作枕頭的作品,然后就有了《白鹿原》。這是一部作者引以為豪的枕棺之作,也是當代文學創(chuàng)作史上一部并不多見的經(jīng)典之作。

忠實先生雖然生活在關(guān)中農(nóng)村,對那兒的風土人情、歷史沿革,乃至家長里短、規(guī)制禮教,可以說了如指掌。即使這樣,他還是在起筆之初踏上故土,與父老鄉(xiāng)親生活幾年。他要從頭至尾摸清這塊土地的根脈枝蔓,從骨子里認清他們的血脈傳承,從而書寫出這塊土地,也是一個民族的生生不息、薪火相傳,也就是他所說的“密碼”。

他不同于現(xiàn)在的一些作家,關(guān)在別墅里,宿在大海邊,或覓一處僻靜山莊,書寫自己的長篇巨著。忠實先生一直與農(nóng)民為伴,與鄉(xiāng)民為伍,找一間逼仄的小屋,安上一張小桌,就是他文思與才情的馳騁之地。幾年的奔涌與打磨,終成大作。

大年三十晚上回到西安的家,他要老伴把房間里所有的燈都打開,照亮整個房舍,也照亮自己,這也許就是一次完成夙愿的心靈之旅,了卻多年重負之后的一次光的洗禮。當他將厚厚數(shù)摞手稿交給人民文學出版社的編輯時,鄭重地說:“我把我的命也交給你了!”此話頗為悲壯,與他的“墊棺之作”的自我允諾一脈相通。

大作出版后,我參加中國作協(xié)培訓班,聽授課的白燁老師說,忠實先生來京領(lǐng)取稿酬,請同鄉(xiāng)白燁老師作伴,去銀行取錢。他說一生還沒見過這么多錢,那時還沒有百元大鈔,最大面額是10元。領(lǐng)到錢之后,忠實說的第一句話就是,要給老伴買件好衣服,她持家太辛苦了。這就是可愛的陳忠實,這就是文學的忠實和生活的忠實。

時移勢遷,當下的文學,除了某些自媒體超越文學批評范疇的人身攻擊、詛咒謾罵、惡意攻訐等不良不純行為之外,主流的批評風格基本是“歌舞升平”。作品需要評論,需要有批評家引讀,但作品的恒久的生命力,還是來自讀者的認知。多少長篇“巨作”一經(jīng)問世后,諂媚之辭泛濫。讀者翻開卻發(fā)現(xiàn)不過如此,這種現(xiàn)象并不鮮見。

再回到文學的忠實?!栋茁乖芬话嬖侔?,在排行榜上一直靠前。但忠實先生自此再未續(xù)寫長篇巨著,所寫的一些簡短文字,也許是難卻情面,應(yīng)朋友、刊物之約而寫下的短章。他后來把主要精力放在了扶掖后學,回望與沉思的修煉之中,這也許是文人自我走向的一個高階。歌廳有麥霸,電視有霸屏者,文壇何嘗沒有不停重復自己、以敷衍之作不斷消耗自身名氣的文霸?忠實作為“前浪”,明白“江山代有才人出”的道理,他想把有限的資源、有限的展示空間留給認認真真的“后浪”們。

社會得有大批德藝雙馨的文藝名家,陳忠實是我心目中一位靠譜的“前浪”。今天的“前浪”們該給“后浪”們留下什么?是文質(zhì)兼美,是品位,是藝德,是良好的社會形象。

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