2022-04-13 17:15:37
陜北匠藝丹青
陜北匠藝丹青是陜北民間畫匠以建筑、木工、石工等各種工藝手段為依托,將之與各類應(yīng)用器械相結(jié)合而完成的一種民間繪畫藝術(shù)。它廣泛分布于榆林、延安各個(gè)縣(市、區(qū))的城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村,多見于民眾窯居、城鎮(zhèn)公共景觀建筑和鄉(xiāng)村的大小廟宇內(nèi)。
陜北匠藝丹青有廟宇壁畫、非“官式”建筑彩畫、彩塑、水陸畫、過關(guān)彩畫,以及炕圍畫、灶臺(tái)畫、箱柜畫等各種表現(xiàn)形式,從事者多為農(nóng)民,其中不少人出自民間繪畫世家。
陜北匠藝丹青畫匠通常借助土、石、木、布、紙、陶、桐油等材料,在公用建筑、民居和家具上施行工藝,將當(dāng)?shù)鼐用竦默F(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活與精神生活聯(lián)系在一起。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展,陜北匠藝丹青形成了獨(dú)特而完備的藝術(shù)創(chuàng)造與生態(tài)體系,承傳譜系和圖像圖案譜系完整而清晰。
陜北匠藝丹青是陜北人民生活的有機(jī)組成部分。它以民間工匠為創(chuàng)作和傳承主體,多種文化元素的雜糅使其在藝術(shù)人類學(xué)、民俗生態(tài)學(xué)、美術(shù)史學(xué)等方面均具有研究價(jià)值。
任今民正在創(chuàng)作(資料照片)。
陜北炕圍畫。 記者 師念攝
榆林老街星明樓上的陜北匠藝丹青色彩絢麗。 記者 師念攝
3月,春回大地,萬物明媚。陽光照射下,榆林老街“六樓騎街”的雄姿令人著迷。陜北匠藝丹青裝飾下的建筑古香古色,吸引著游人的目光。
所謂丹青,經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展,現(xiàn)已經(jīng)分化為文人丹青和匠藝丹青兩大類。文人丹青實(shí)際上已成為一種純繪畫,而陜北匠藝丹青是不折不扣的實(shí)用繪畫,是流行于榆林、延安的地方傳統(tǒng)繪畫性裝飾藝術(shù),是一種人文內(nèi)涵豐厚、地方特色鮮明的民間藝術(shù)形式。
陜北匠藝丹青內(nèi)容包括建筑彩畫、廟宇壁畫,以及炕圍畫、灶臺(tái)畫、家用木器裝飾畫、玻璃鏡匾畫等。2008年,陜北匠藝丹青被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
花箱柜:
窯洞里的匠藝丹青
陜北農(nóng)村的老窯洞里,幾乎都擺放著幾個(gè)花箱柜?;ㄏ涔癯休d著陜北匠藝丹青最淳樸的藝術(shù)表達(dá),上面的圖案包羅萬象,有花草蟲魚、飛禽走獸,有大漠風(fēng)光、江南風(fēng)情。這些畫面是黃土高原上最絢麗、熱烈的圖畫,也是幾代陜北人獨(dú)有的鄉(xiāng)愁記憶。
從20世紀(jì)中葉起,為使窯洞里的生活色彩更加豐富,陜北開始流行在家里的木制箱柜上作畫,匠藝丹青就這樣走進(jìn)陜北窯洞,融入人們生活。
77歲的任今民是陜北匠藝丹青省級(jí)傳承人,他的畫精謹(jǐn)秀麗,具有清新、細(xì)膩、俊逸的藝術(shù)風(fēng)格。任今民回憶:“20世紀(jì)90年代前,陜北人家里嫁女子、娶媳婦置辦家具,都會(huì)請(qǐng)我們?cè)谛∠湎?、小柜柜上作畫。年輕的時(shí)候,我游走在陜北各個(gè)地方,幾乎每天都是天不亮就起床趕路,一直忙到晚上十一二點(diǎn)才能回家。”
在子洲縣蛇溝村,村民李生斌也在20世紀(jì)70年代選擇了以作畫為謀生之道。他跟隨當(dāng)?shù)赜忻挠推岙嫿掣邎F(tuán)虎學(xué)習(xí),隨后專門在箱柜上作畫,成為陜北匠藝丹青國家級(jí)傳承人。
在箱柜上作畫,李生斌多采用工筆花鳥技法。他運(yùn)用中鋒鐵線描和高古游絲描進(jìn)行結(jié)構(gòu)塑造,先勾后染,設(shè)色艷麗,富有裝飾性。在對(duì)花鳥的描繪中,通過白描造型、勾勒填彩,再采用分染、罩染、統(tǒng)染、點(diǎn)染、接染、撞水、碰色等技法描繪對(duì)象,產(chǎn)生精致動(dòng)人的視覺效果,讓圖畫栩栩如生。
箱柜畫、炕圍畫、灶臺(tái)畫……歲月流轉(zhuǎn)中,這些畫為窯洞生活增添了許多活力,同時(shí)也非常具有實(shí)用性:灶臺(tái)畫能為墻體隔潮,便于擦洗煙塵;炕圍畫則使墻皮密實(shí)耐磨,衣服也不會(huì)被蹭臟。
長安大學(xué)人文學(xué)院的教師高曉黎曾多次前往陜北考察匠藝丹青。她告訴記者,陜北匠藝丹青的繪畫內(nèi)容隨時(shí)代而變。以箱柜畫為例,20世紀(jì)50年代,花箱柜上主要畫的是火車、天安門、蘇杭風(fēng)景等;60年代至70年代,人們?cè)诖蠹t底色或者純墨黑底色的家具四面畫上四季花鳥,顯得古樸典雅、細(xì)致講究;90年代起,取而代之的是簡單的勾邊、拓印等……
在陜北,像任今民、李生斌這樣的民間畫匠,一年四季走鄉(xiāng)入戶。“圖畫天地,品類群生”,他們繼承和發(fā)揚(yáng)著中國傳統(tǒng)丹青技藝,用畫筆和顏料描繪裝扮著村民的生活,化平淡無奇為炫彩亮麗,而村民們也借助這一幅幅形象活潑灑脫的圖畫,裝點(diǎn)居家環(huán)境,表達(dá)著追求美好生活的意愿。
古建彩畫:
民間畫匠的用武之地
陜北匠藝丹青是陜北畫匠對(duì)傳統(tǒng)丹青技藝的全面繼承和創(chuàng)造性發(fā)揮。
兩千年來,陜北畫匠在這塊沙漠與黃土高原交接的特殊地帶,先后留下彩畫陶器、彩繪銅器、畫像石、石窟彩塑、寺廟壁畫、建筑藻飾彩作等文物遺產(chǎn)。
到了當(dāng)代,陜北匠藝丹青主要應(yīng)用于家居窯洞的炕圍畫、灶臺(tái)畫、箱柜畫,民間寺廟里的神像、壁畫、神器裝飾畫,以及古典式建筑部件的彩畫。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,花炕圍、花箱柜逐漸被瓷磚、油漆所替代,陜北畫匠的“營生”減少了很多。在轉(zhuǎn)型時(shí)期,陜北匠藝丹青的最大用武之地就是古建彩畫。
陜北匠藝丹青在建筑彩作中,樣式極為生動(dòng)豐富。
比如,雀替,也稱花牙子,是中國古建筑的特色構(gòu)件之一,也是陜北匠藝丹青最能發(fā)揮特色的一個(gè)創(chuàng)作部位。安塞老靈寺的雀替上,有一種獨(dú)特的鳥的形象,是畫匠根據(jù)日常觀察創(chuàng)作的,周邊群眾叫它“火鐮把花雀雀”;在神木興武山廟群的一個(gè)偏殿,雀替上浮雕加彩繪的“獅子滾繡球”將獅子撲向繡球的體態(tài)刻畫得生動(dòng)夸張,樸拙豪放、簡約灑脫的藝術(shù)效果躍然眼前……
這些,無不體現(xiàn)著陜北匠藝丹青這門藝術(shù)與群眾生活的有機(jī)融合,也體現(xiàn)著陜北匠藝丹青的獨(dú)特魅力。
據(jù)介紹,中國古建彩畫通常二三十年一更新。這種周期性的更新,給世代匠工帶來參與創(chuàng)造、競爭才藝的機(jī)會(huì)。
20世紀(jì)80年代后,一些曾遭破壞的古建筑紛紛得到修復(fù)。同時(shí),陜北各縣(市、區(qū))競相打造文化品牌,政府投資修復(fù)乃至新建名勝景點(diǎn),如榆林老街內(nèi)過街古樓、新世紀(jì)廣場等,都為民間畫匠提供了新的舞臺(tái)。
2005年,榆林老街改造,任今民發(fā)揮所長,用一年的時(shí)間為這里的老建筑創(chuàng)作陜北匠藝丹青,恢復(fù)了榆林老街文昌閣、鼓樓、老民居建筑彩畫的明代風(fēng)貌,使得老街再次成為榆林的標(biāo)志和名片。
保護(hù)傳承:
讓陜北匠藝丹青綻新彩
西安美術(shù)學(xué)院教授王寧宇20世紀(jì)70年代起接觸陜北匠藝丹青。2007年,以他個(gè)人名義考察、整理并申報(bào)的陜北匠藝丹青項(xiàng)目——陜北民間匠作畫藝,進(jìn)入陜西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2008年,陜北匠藝丹青成功入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來,先后有李生斌、任今民、鄭進(jìn)旺、張彥珍等6位陜北民間畫匠,被確定為國家級(jí)和省級(jí)陜北匠藝丹青代表性傳承人。
陜北匠藝丹青的技藝持有人大多為農(nóng)民,技藝的傳承方式有家族內(nèi)部傳承,有師徒傳承,也有自學(xué)成才的。榆林市的匠藝世家,已知傳承9代的有1家、傳承8代的1家、傳承5代的2家、傳承4代和3代的有十多家。
陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究會(huì)秘書長撒小虎介紹:“現(xiàn)在活躍在陜北各地的民間畫匠在200人以上。我們計(jì)劃在綏德縣建立陜北匠藝丹青傳習(xí)基地,爭取新增國家級(jí)傳承人5名、省級(jí)傳承人6名。”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民間的,保護(hù)陜北匠藝丹青是對(duì)文化多樣性和群眾創(chuàng)造力的尊重。
目前,陜北匠藝丹青面臨著不小困境。撒小虎介紹,在修繕古建時(shí),陜北建筑市場對(duì)“清代官式”建筑彩作一邊倒地青睞,偏明代風(fēng)格的陜北匠藝丹青則受到不小沖擊。另外,民間畫匠由于缺少住建部門頒發(fā)的資質(zhì)證明,很難接到項(xiàng)目?;钌倭?,畫匠也很難收到年輕的徒弟。
為此,撒小虎呼吁住建部門在政策上向陜北匠藝丹青工匠適當(dāng)傾斜,為民間畫匠營造良好的市場環(huán)境。王寧宇也認(rèn)為比起“清代官式”,“榆林式”建筑彩作更加充滿生活氣息,內(nèi)容也更活潑。他認(rèn)為,尊重民間藝術(shù),設(shè)計(jì)出來的東西才能符合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng),才更有生命力。
王寧宇相信:“只要經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,民間畫匠在建筑市場上擁有一定話語權(quán),陜北匠藝丹青定會(huì)源遠(yuǎn)流長、大放異彩。”(記者 師念)
只此青綠
——長安大學(xué)副教授高曉黎談陜北匠藝丹青
高曉黎正在查閱資料(資料照片)。記者 師念攝
長安大學(xué)人文學(xué)院藝術(shù)教育中心主任高曉黎已關(guān)注陜北匠藝丹青近20載。3月9日,在長安大學(xué),通過解析陜北匠藝丹青的重要藝術(shù)形式——“榆林式”建筑彩作,她向記者展示了陜北匠藝丹青的藝術(shù)魅力。
2007年至2012年,高曉黎對(duì)榆林市范圍內(nèi)的匠藝丹青進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)地考察,由南向北先后走訪了清澗、佳縣、子洲、米脂、綏德、吳堡、橫山、定邊、靖邊、榆陽、神木、府谷等12個(gè)縣(市、區(qū)),累計(jì)行程達(dá)6000多公里,考察當(dāng)?shù)貜R宇、民居及公用建筑共計(jì)50余處,采訪相關(guān)畫匠30余位,拍攝照片1000余幅,并繪制相關(guān)線圖,積累了大量生動(dòng)翔實(shí)的考察筆記和報(bào)告。
2018年,高曉黎的學(xué)術(shù)專著《傳統(tǒng)建筑彩作中的“榆林式”》出版。全書以探究“榆林式”彩作的文化淵源為引子,通過對(duì)“榆林式”建筑彩作的功能、構(gòu)件做以詳盡解析,總結(jié)出陜北匠藝丹青地域性技藝文化特色,并就如何對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)做了一定論述。
高曉黎介紹:“陜北匠藝丹青和晉系匠藝丹青在藝術(shù)風(fēng)格上有著明顯的不同。山西的彩繪裝飾手法較繁縟、細(xì)膩,而陜北匠藝丹青則呈現(xiàn)出特有的粗獷、稚拙。越往北,陜北匠藝丹青彩作的藝術(shù)風(fēng)格就越突出。而且,陜北匠藝丹青中的建筑彩作有時(shí)乍看似兒童畫,但細(xì)品其神,則會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著該地域獨(dú)有的淳樸意趣。”
受邊界文化影響,在接近內(nèi)蒙古的地方,受蒙古族藝術(shù)裝飾風(fēng)格的影響,榆林畫匠的顏色調(diào)配也會(huì)發(fā)生變化。他們會(huì)在檁子中大面積使用純黑作為底色,在檁子的皮條及如意接云卡口、池子心紋樣、柱眉等多處特定建筑構(gòu)件上,多用貼瀝粉金樣進(jìn)行裝飾,呈現(xiàn)出一種神奇靜謐、典雅精致的藝術(shù)風(fēng)格。
陜北匠藝丹青的制作技術(shù)具有典型的地域性特色,表現(xiàn)在地仗的材料選取和制作、顏料的選取和制作、作畫工具的選取和制作、彩作技法四個(gè)方面。高曉黎介紹,因?yàn)橛芰值靥廃S土高原和草原沙漠的交界,畫匠們通常就地取材,選用當(dāng)?shù)刎S富的天然資源——膠黃土為地仗原料,很少采用內(nèi)地彩作使用的“血膩?zhàn)?rdquo;。
還有,和其他建筑彩繪相比,陜北匠藝丹青的色調(diào)多為青綠色,當(dāng)?shù)孛耖g畫匠總結(jié)其為“青頭花子綠卷卷”。高曉黎解釋:“榆林民間畫匠慣用這兩種顏色,主要是因?yàn)橄鄬?duì)于其他色彩,從礦物色中磨制出來的青綠色保持時(shí)間更久。另外,這也與當(dāng)?shù)孛耖g畫匠自身的審美觀念有關(guān)系。生長在廣袤深沉的黃土高原上的榆林人,具有粗獷豪放、大膽剛健的性格,喜歡通過大面積用色,特別是用色相對(duì)比強(qiáng)烈的純色,來裝飾其單調(diào)的生活環(huán)境。”
正如高曉黎所言,陜北匠藝丹青因特有的地理、歷史、文化因素,具有獨(dú)特的藝術(shù)底蘊(yùn),加之因地制宜、就地取材、不拘一格的藝術(shù)創(chuàng)作思想,形成了與“官式”“蘇式”等建筑彩作截然不同的藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)中國建筑彩作的發(fā)展及研究有著深遠(yuǎn)的影響。(記者 師念)
來源:陜西日?qǐng)?bào)
編輯:牛姣