2022-06-13 15:31:58
矯健歡樂的舞步，踢踏起黃土地漫天塵土；靈動(dòng)曼妙的舞姿，跟隨韻律流淌而出的，那是對命運(yùn)不屈的抗?fàn)幣c對土地與生活的愛戀——這是生命的舞蹈，這是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陜北秧歌。
陜北秧歌是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式，又稱“鬧紅火”“鬧秧歌”“鬧社火”“鬧陽歌”等。它主要分布在陜北地區(qū)的榆林、延安、綏德、米脂等地，其中尤以綏德秧歌最具代表性。
陜北秧歌是一種在廣場、場院、街道等場合表演的集體舞形式，主要在春節(jié)期間和祭春日、祭秋日時(shí)演出。秧歌一般分為“大場”和“小場”兩種。大場是整個(gè)舞隊(duì)在傘頭的統(tǒng)一指揮和帶領(lǐng)下扭出變化豐富的隊(duì)形，有“龍擺尾”“卷白菜”“十字梅花”“二龍吐水”“十二蓮燈”等數(shù)百種隊(duì)形，參加表演的人數(shù)少則二三十人，多則一二百人，小場表演包括“水船”“跑驢”“高蹺”“霸王鞭”等。也可根據(jù)動(dòng)作風(fēng)格和內(nèi)容劃分為“文場子”“武場子”“踢場子”“丑場子”等。其中“踢場子”為表現(xiàn)男女情愛生活的雙人舞，有許多較高難度的動(dòng)作。
陜北秧歌歷史悠久，經(jīng)歷了宋代中期的孕育期，形成于明代中期的轉(zhuǎn)型期，繁盛于清代中期的成熟期，從清末民初起進(jìn)入低潮期。1942年，在延安興起的新秧歌運(yùn)動(dòng)中，陜北秧歌被賦予新的精神風(fēng)貌和時(shí)代內(nèi)容，并隨著革命形勢的發(fā)展而傳遍全國。改革開放以來，陜北秧歌更加受到重視，綏德縣收集了大批文字、圖片、錄像資料，并編撰成書；1984年召開了陜北秧歌討論會；編撰的《陜北秧歌》入選《中國民族民間舞蹈集成·陜西卷》，獲國家科研一等獎(jiǎng)。2006年5月，被國務(wù)院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
追根溯源，陜北秧歌來自民間，是廣大人民群眾和藝人們從當(dāng)?shù)氐乃枷胄叛?、風(fēng)俗習(xí)慣、性格情感中錘煉而來，是我國漢民族傳統(tǒng)舞蹈的代表性流派之一。它與東北秧歌、河北地秧歌、山東鼓秧歌并稱為中國漢民族四大秧歌體系。綏德是陜北秧歌藝術(shù)誕生、繁衍的重要發(fā)祥地，是對陜北秧歌保護(hù)最完整、風(fēng)格最純粹、流傳最廣泛的地區(qū)。
以前，秧歌主要在春節(jié)和廟會祭祀中演出，隨著時(shí)代的發(fā)展，秧歌登上舞臺表演。近年來，秧歌不僅在年節(jié)慶典中演出，而且成為群眾健身娛樂的主要形式。榆林市綏德縣被原文化部命名為中國民間文化藝術(shù)“秧歌之鄉(xiāng)”。
榆林市綏德縣成立了黃土地藝術(shù)團(tuán)、劇團(tuán)后，傳統(tǒng)的野場子秧歌，通過整合搬上了舞臺，以舞臺呈現(xiàn)和廣場表演的雙重演出方式存在和流傳于陜北以及我國西北部的廣大地區(qū)，也開始以嶄新的面貌出現(xiàn)在國內(nèi)外各種文化藝術(shù)節(jié)的舞臺及文化交流場所，讓更多的人了解秧歌這門舞蹈藝術(shù)。
綏德秧歌按照活動(dòng)內(nèi)容可分為：謁廟秧歌、彩門秧歌、沿門秧歌、轉(zhuǎn)九曲秧歌。沿門秧歌又叫拜年秧歌、排門子秧歌，秧歌隊(duì)挨門逐戶拜年，表示對主人的祝福。謁廟秧歌又叫拜廟秧歌，由當(dāng)?shù)貜R會會長率領(lǐng)秧歌隊(duì)沿廟敬神，敬什么神就唱什么歌，借神的力量驅(qū)惡逐邪，求得風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。
彩門秧歌是兩村秧歌隊(duì)互拜互訪的一種形式，接待一方的村口搭設(shè)彩門三道進(jìn)行秧歌表演。一道彩門：兩隊(duì)秧歌互相禮見、問候；二道彩門：傘頭斗智活動(dòng)；三道彩門：雙方聯(lián)合表演，也是一種互相獻(xiàn)技比藝的形式。九曲秧歌又稱轉(zhuǎn)九曲，是在燈場上所唱的秧歌，傘頭進(jìn)彩門、圍燈場、進(jìn)九曲燈場、九宮城時(shí)都要唱秧歌。多在元宵夜觀燈時(shí)舉行，屬于一種民間風(fēng)俗祭祀活動(dòng)。燈場九曲陣橫豎各19行，共361盞五色神燈。
陜北秧歌的精神與價(jià)值，是其由內(nèi)而生不斷自我傳承發(fā)展的源動(dòng)力，或者可以說，這一源動(dòng)力本身就是陜北人世世代代賡續(xù)不輟的精神文化不可或缺的一部分。遠(yuǎn)古時(shí)代，綏德秧歌融入宗教祭祀，祈求神靈護(hù)佑，希望能免除自然災(zāi)害，從而風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。隨著社會的進(jìn)步和人類對自然的認(rèn)知，秧歌不再是人們祭拜鬼神的形式，人們將向神靈祈求的心愿轉(zhuǎn)為不畏命運(yùn)、追求幸福、樂觀向上的時(shí)代精神。古往今來，秧歌都是綏德人內(nèi)心深處精神信仰的體現(xiàn)，也是綏德人民精神文化的重要組成部分。
綏德秧歌的內(nèi)容都很講究，歌詞雖然看似簡單直白，但是都蘊(yùn)含哲理、辨別善惡、弘揚(yáng)正氣、崇尚美好，綏德秧歌的歌詞深植于人民的土壤里，將生活中的真、善、美結(jié)合起來，謳歌高尚情操、諷刺低俗作風(fēng)，使觀眾聽后得到啟示，從而形成淳厚的民風(fēng)。
作為一種群眾自娛性表演的民間藝術(shù)，每逢節(jié)慶日，綏德區(qū)域各村落之間都會舉行秧歌活動(dòng)，增進(jìn)村際之間的交流。秧歌隊(duì)員之間通過唱詞、舞姿動(dòng)作等方式表達(dá)情感，增加彼此的信任與了解，久而久之，情感便在秧歌的一扭一轉(zhuǎn)一擺中逐漸加深。
陜北秧歌，是深入到陜北人基因里的精神印記，作為文化共同體凝聚著這片土地上的人們。當(dāng)秧歌器樂響起的那一刻，陜北人內(nèi)心深處的精神印記即刻會被喚起，引起強(qiáng)烈的精神共鳴，以及對這片黃土地?zé)o盡的依戀與熱情。
來源：文化藝術(shù)網(wǎng)
編輯：牛姣
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